Jedným z najrozšírenejších predpokladov o jogu je to, že je veľmi stará. Keď začneme cvičit jogu asany , často nás povzbudzuje k tomu, aby sme verili, že tvary, ktoré naše telo robia, sú súčasťou starodávnej tradície, pričom rovnaké postoje predpokladali iniciatívy počas storočí. Ale zatiaľ čo už dlho existuje niečo, čo sa nazýva "jóga", nenájdete takmer žiadnu podobnosť s tým, čo teraz slovom hovorí.
Ako stará je väčšina postojov, s ktorými sa stretávame v modernej triede jogy? Ako sa ukáže, pravdepodobne nie je tak veľmi starý.
Asana v starých textoch
Existuje niekoľko textov, ktoré sú znova a znova uvedené ako filozofický základ pre fyzickú stránku jogy, ale v nich sa uvádza len malá zmienka o postojoch jogy. Napríklad v Bhagavad Gite sa slovo asana používa na označenie miesta. Rovnako v ázijských jutách Sutras , asana, jedna z ôsmich končatín jogy, hovorí o ustálenej a pohodlnej sediacej pozícii na meditáciu, podľa jóga učenca Mark Singleton, autor Jóga Body: The Origins of Modern Posture Practice (2010) v ktorom skúma vývoj jogy do hlavného prúdu. Ďalším starodávnym zdrojom, Hatha Yoga Pradipika , "opisuje štrnásť postojov, z ktorých jedenásť sedí, pričom odporúča štyrom z nich (siddha, padma, simha a bhadra): všetky sú sediace meditácie," hovorí Singleton.
Nedávny príchod Asany
Takže ak nie je popísané v starých textoch, odkiaľ pochádza jóga? Jednotlivé výskumy dospeli k záveru, že joga asana, ako ju poznáme dnes, vznikla v pomerne nedávnej histórii prostredníctvom sútoku faktorov vrátane medzinárodného hnutia fyzickej kultúry 19. storočia, ktorá viedla k mnohým novým technikám a zdôraznila morálku zdatnosti, vplyv koloniálnej britskej gymnastickej kondície (najmä v stálych pozíciách) v Indii a nárastu post-koloniálneho indického nacionalizmu, ktorý sa snažil identifikovať a podporiť domácu formu cvičenia.
Singletonov príbeh posilňuje silný vplyv T. Krishnamacharya na moderné posturálne jógy. Krishnamacharyovo vyučovanie, ktoré bolo možné získať patronátom Maharaja Krishnaraja Wodeyar z Mysore, vzrástlo v 30. a 40. rokoch minulého storočia v Mysore Palace ako súčasť vzdelávania mladých chlapcov, väčšinou elitnej triedy.
Význam Mysore
Štúdia NE Sjoman z roku 1996, Jóga Tradícia Mysore Palace , ponúka hĺbkový pohľad na okolnosti, ktoré umožnili, aby Krisnamacharyov štýl jogy sa vyvíjal a vyhlasoval, a to najmä prostredníctvom jeho vplyvných študentov BKS Iyengar a K. Pattabhi Jois . Sjoman, sanskrtský učenec, ktorý v Indii žil dlhé roky, vrátane piatich rokov v Pune, počas ktorého študoval s Iyengarom, povolil rodina Wodeiarov publikovať časť rukopisu z Mysoreho paláca s názvom Sritattvanidhi . Vytvorená niekedy medzi rokmi 1811 a 1868, tento rukopis zobrazuje a pomenuje 121 asánov. Mnohé z nich sú rozpoznateľné ako postoje, ktoré dnes praktizujeme, hoci väčšina pod rôznymi názvami. Sjoman poukazuje na vplyv vzdelávacích metód používaných indickými zápasníkmi na mnohých pozíciách, ako aj na poskytnutie dôkazov o tom, že Krishnamacharya bol vystavený európskymu učebnému osnovu gymnastiky počas svojho času, keď behal palác yogashala.
Ani Sjoman, ani Singleton nenašli dôkazy, že Jóga Korunta existuje, antický text, ktorý Krishnamacharya a Jois tvrdili ako zdroj metódy, ktorú Jois nazval Ashtanga Jóga.
Dynamická tradícia
Ak sa pozriete na videá mladých Pattabhi Jois a BKS Iyengar, ktorí praktizujú tečúci štýl jogy, ktorý vyvinula Krishnamacharya (k dispozícii na YouTube), je zaujímavé si všimnúť, koľko praxe v asáne sa zmenilo aj za posledných 60 rokov. Hoci Jois a Iyengar sú nepopierateľne majstri asan, ich pohyby sa zdajú neohrabané, dokonca aj nepríjemné. Neexistuje žiadna z tanečnice-ako milosť, ktorú sme prišli obdivovať v posledných rokoch.
Dôkazy naznačujú transformáciu jogy asany z niekoľkých sediacich póz na plynulý tanec od držania tela po držanie tela, ku ktorému sme zvyknutí, prevažne sa vyskytla v posledných 200 rokoch, získala dynamiku v poslednom polstoročí, fixácia na tradíciu sa zdá byť nesprávne , Pochopenie zmeny ako neoddeliteľnej súčasti jogy nám umožňuje uvoľniť našu pripútanosť k dôležitosti histórie a pozorovať, ako sa táto prax naďalej vyvíja. Sjoman sa na to odvoláva ako na dynamickú tradíciu, ktorá zachytáva korene jogy v minulosti a neustále sa vyvíjajúcu prírodu.
zdroj:
Singleton, Mark. Teória jogy: pôvod modernej postojovej praxe . Oxford University Press, 2010.
Singleton, Mark. Osobná korešpondencia, október 2012.
Sjoman, NE, Jóga Tradícia Mysore Palace . Abhinav Publikácie, Nové Dillí. Prvé vydanie 1996, druhé vydanie 1999.